سيدي اسباعي
يعد “لَغْنَ” أو الشعر الحساني أكثر من مجرد نظم للكلام، فهو الذاكرة الحية للمجتمع الصحراوي، والوعاء الذي انصهرت فيه تجاربه، وفلسفته، ورؤيته للكون، ليصبح ديوانا مفتوحا يوثق للتاريخ والقيم ببراعة لغوية مدهشة.
هذا الفن الذي يضرب بجذوره في عمق الوجدان الشعبي، يعتمد على بنية فنية دقيقة تعرف بـ “الكاف”، وهي الوحدة الشعرية الأساسية التي تلتزم بقواعد عروضية وإيقاعية صارمة، حيث يبرع الشعراء في تطويع اللهجة الحسانية الممزوجة بجماليات اللغة العربية الفصحى لخلق إيقاع موسيقي يطرب السامع ويحفر المعنى في ذاكرته.
وفي هذا السياق، تتنوع أغراض “لَغْنَ” لتشمل كل تفاصيل الحياة اليومية، فبينما يبرز الغزل كبوابة للتعبير عن العاطفة الراقية التي تحترم قيم المجتمع وخصوصيته، يتصدر الفخر والشجاعة المشهد ليصبح الشعر صوتا للبطولة وموثقا للأمجاد القبلية، كما لم يغفل الشعراء جانب الحكمة والمدح، إذ تحولت قصائدهم إلى رسائل توجيهية وأخلاقية تنهل من التجارب المتراكمة لأهل الصحراء.
كما لا يمكن فصل “لَغْنَ” عن وظيفته الاجتماعية، فقد كان الشاعر الحساني بمثابة المؤرخ والمصلح الاجتماعي، الذي يراقب الأحداث ويعلق عليها، ناقدا أو مادحا، وكذا مساهما في تشكيل الوعي الجماعي.
إن استمرار هذا الفن رغم تحديات العصر الرقمي وتغير أنماط الحياة، يؤكد على قوته الكامنة وقدرته على التكيف، مما يجعله اليوم أكثر من أي وقت مضى موروثا يستحق الدراسة والتدقيق، ليس فقط كظاهرة أدبية، بل كوثيقة اجتماعية وإنسانية تعبر عن إنسان الصحراء في كفاحه من أجل الوجود وجمالية تطلعه نحو المعنى.
وفي ظل التحولات المتسارعة التي يعيشها العالم، يظل “لَغْنَ” ذلك الجسر الذي يربط الأجيال الجديدة بهويتها الأصلية، محتفظا ببريقه كفعل إبداعي لا يكتمل إلا بالاستماع إليه وتذوقه، فهو فن مشافهة يكتسب عمقه من الأداء واللحن المصاحب للكلمة، مما يجعله تجربة ثقافية فريدة تتجاوز النص المكتوب لتصل إلى وجدان السامع مباشرة.
